У-Сін. Теорія та концепція п’яти елементів

Концепція п’яти першоелементів не така відома, але не менш глибока та цікава.

Згідно з китайською космогонією, світ ґрунтується на взаємопородженні та взаємоподоланні п’яти першоелементів (початків, стихій): землі, металу (неба), води, вогню та дерева.

Природа води – бути мокрою та текти вниз.

Природа вогню – горіти і підніматися нагору.

Природа дерева – піддаватися згинання та випрямлення.

Природа металу – підкорятися зовнішньому впливу та змінюватись.

Природа землі в тому, що вона приймає посів, дає врожай і є у всьому.

Взаємодія 5 елементів в У-син

Тут виділяють два процеси (насправді їх більше, але це основні):

1. Коло породження (або харчування), йде за годинниковою стрілкою: Вогонь породжує землю, земля – метал, метал – воду, вода – дерево, дерево – вогонь та коло замикається.

2. Коло руйнування йде по зірці: Вогонь руйнує метал, метал – дерево, дерево – землю, земля – воду, вода – вогонь і знову все замикається.

Виходить, що кожен елемент має 2 близьких йому. Один котрий живить його та другий котрий живить він. Є один «ворожий», який його руйнує. І є один залежний, який руйнується ним самим.

Ці проходить через ці фази. Так, Дерево представляє енергію, яка народжується і розвивається, Вогонь представляє енергію, що розширюється і випромінює, Земля представляє енергію, яка стабілізується і концентрується, Метал представляє енергію, що твердіє і стискається, Вода – це енергія, яка зберігається, збирається і витікає. Усі п’ять енергій одночасно виражають взаємодію між Інь та Ян, які безперервно випромінюються Початковою Енергією

Кожен предмет у Природі так чи інакше відноситься до одного із зазначених П’яти Елементів і містить у своєму складі чотири основні інші у певній, індивідуально-специфічній пропорції.

Взаємини між П’ятьма Елементами, що будуються на математично строгих правилах (“породження і придушення”), використовувалися цілителями давнини для пояснення, для вдумливого оволодіння законами взаємоперетворення речовин і процесів, для опису різноманітних якісних та кількісних взаємопереходів різних субстанцій та сил одна в одну ознайомлення з внутрішніми взаємозв’язками та структурами взаємин П’яти Первоначал.

Ідея єдності та взаємоперетворення П’яти Елементів використовується в китайській традиційній медицині, наприклад, для класифікації елементів організму, визначення виразів та ознак різних сторін фізіології, з’ясування природи та специфіки різних патологічних симптомів та цілих патологічних функціональних комплексів. І все це розглядається як у межах самого організму, так і при аналізі взаємин між організмом пацієнта та явищами зовнішнього середовища (руйнівними чи зцілюючими)

Було виділено поняття “крайньої протилежності” ІНЬ-ЯН: ніч, зима, північ – крайнє ІНЬ; день, південь – останнє ЯН, і “перехідної протилежності”: перехідне ІНЬ – вечір, осінь, захід; перехідний ЯН – ранок, весна, схід. Ці стани відображаються послідовно, циклічно.

Всесвіт як ціла і кожна окрема жива істота як індивідуальні організми складаються з одних і тих же першоелементів. Закони перетворення та зв’язку між Елементами єдині і для Всесвіту, і для біосфери, і для кожного живого організму. Саме це єдність і становить головну перевагу стихіальної моделі аналізу процесу життєдіяльності організму. Космос і організм людини – Мікрокосмос – подібні і до суті, і до субстанції, і до механізмів становлення та розвитку!

Взаємні відносини між П’ятьма Першоелементами можна у вигляді циклу якісного перетворення різних енергій. Єдина енергія безперервно рухається і перетворює свої прояви в різні форми, що включають всі приватні, відносні явища. Ці явища, які розглядаються як перехідні стадії процесу перетворення енергії, можна класифікувати на п’ять основних “етапів перетворення”, що займають проміжне положення між ІНЬ та ЯН.

Надалі, вивчаючи цикли, що з чотирьох послідовних станів, чи етапів, древні вчені узагальнили їх і привласнили кожному їх символ. Під ним маються на увазі наступні узагальнення:

– Символ народження, зростання;

– Символ максимальної активності;

– Символ занепаду;

– Символ мінімальної активності.

Усі чотири символи древні називали елементами основних етапів кожного циклу. До цих елементів вони ще додають п’ятий елемент, який на їхню думку служить центром і віссю для циклічних змін у всьому світі. Цей елемент – Земля.

Теорія П’яти Елементів ґрунтується, таким чином, на вченні про взаємоперетворення ІНЬ та ЯН, але аналіз взаємопереходів та взаємопридушення Початок ведеться на більш глибокому рівні. Усі п’ять рухів, або першоелементів, пов’язані безпосередньо з “органами” людського тіла, які також взаємозалежні. Як і у всій Природі (згідно з ритмом руху енергії) у певний час домінує певний Елемент, так і в організмі людини в певні періоди домінує один із “органів”.

“Орган” у давньокитайській медицині моделі організму людини – це не лише анатомічна структура. “Орган” – це цілісна функціональна система, що включає різні процеси, тісно пов’язана з психічними станами.

Ця схема організації Всесвіту було оголошено універсальної, тобто. її елементи могли бути поширені не тільки на ціле (Всесвіт), але і на складові цього цілого. Виходячи з постулату універсальності, представники давньосхідної медицини перенесли цю схему організації Всесвіту на живі істоти, у тому числі на людину, провівши відповідність між п’ятьма елементами та кожною складовою людини, кожною фізіологічною функцією. Вони ж поділили всі явища природи відповідно до п’яти елементів.